Inhalt	6
	Einleitung	10
	Renaissance eines penseur maudit: Émile Durkheim zwischen Soziologie, Ethnologie und Philosophie	12
	I Durkheims Gesellschaftstheorie: Kritische Rezeptionen und Aktualisierungen	46
	Émile Durkheims Programm einer wissenschaftlichen Soziologie in Deutschland	48
	Dialektik der Gesellschaft versus ›Conscience Collective‹? Zur KritikTheodor W. Adornos an Émile Durkheim	74
	Durkheims Soziologie als Sozioprudenz	96
	Pluralität und Einheit: Zum Verhältnis von Pluralismus und Gesellschaftstheorie bei Émile Durkheim	120
	Durkheim über Recht und Moral: Die Desintegrationsthese	150
	Ethnomethodologie mit Durkheim – Sequenz- und Kulturanalysenzum ›Fall Köhler‹	180
	II Durkheims Ethnologie: Eine sozio-kulturelle Anthropologie	212
	Von Émile Durkheim zu Carl G. von Brandenstein: Lesarten des australischen Totemismus	214
	Mentale Kausalität und Wahrnehmung des Unsichtbaren: Zum Begriff der Partizipation bei Émile Durkheim und Lucien Lévy-Bruhl	238
	Rekonstruktion eines Methodenkonfliktes	266
	Kohärenz und Emergenz: Durkheim und die Sozialanthropologie	292
	Durkheim, die britische Anthropologie und die Kategorienfrage in den Elementaren Formen des religiösen Lebens	320
	Synchronisationen: Bourdieu, Durkheim und die Ethnologie	342
	III Durkheims Erkenntnistheorie: Epistemologische Konkurrenzen und praxistheoretische Perspektiven	370
	Bergson und Durkheim, Bergsoniens und Durkheimiens	372
	Zur Politisierung des Sozialen: Durkheims Soziologie und Tardes Monadenlehre	404
	Das verlorene Argument in Durkheims Pragmatismus-Vorlesung (1895 – 1955): Kritisches zu Methode und Wahrheit	434
	Das Collège de Sociologie und die Religionssoziologie der Durkheim-Schule	474
	Identifikation – Imitation – Imagination: Transformative Praktiken in Durkheims Religionssoziologie	504
	Durkheims Theorie des Totemismus revisited	530
	Durkheims Theorie der Moderne: Selbstregulierende Praktiken als konstitutive Ordnung sozialer und moralischer Tatsachen	560
	Autorinnen und Autoren	580